《再说预言》——泰国大马培训营

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《再说预言》——泰国大马培训营

本文来自福音中国

分亨人：王敬之 现代好，好消息

【导读：本篇是王敬之老师针对基督复临安息日会海外宣教培训所作的安息日特别分享，核心主旨：当下全球各地复临教会普遍存在核心教义根基偏移、信徒对圣所、救赎主线、圣经关键预言认知浅薄的问题，作者结合印尼、美国、泰国美斯乐、马来西亚多地实地牧者与信徒培训见闻，依托《圣经》经文与怀爱伦预言之灵著作，写作《再说预言》一书，主张回归以天上圣所、伊甸园为核心的完整复临救赎真理，纠正无神论学术体系带来的碎片化、割裂式读经误区，梳理“堕落至1844年、1844至洁净圣所、恩门关闭至基督复临”三段式末世预言历史脉络；同时分享泰北华人聚居区、马来西亚牧者宣教现状，预告缅甸战乱地区宣教行程与2027“同一个声音”事工、后续线上系统研读《再说预言》的计划，呼吁海内外同工扎根完整圣经真理、同心跨文化华人宣教，并为战乱动荡地区宣教事工代祷，重拾复临教会原本的信仰根基与末世福音宣教使命。】

一、开篇祷告与近期圣工分享缘起 现代好，好消息

各位弟兄姐妹，各位主内的家人，大家安息日平安。我们已经有很长一段时间没有跟大家分享圣工方面的消息。那么今天，我们在安息日到来之前，我给大家分享一下最近我们所做的一些宣教培训这方面的信息。 本文来自福音中国

我们先一同做一个祷告。天父上帝，我们满心的感谢赞美主祢的恩典，感谢祢的慈爱。主，我们感谢祢，祢让我们生活在这末世，也让我们有幸与祢的福音大工有份。主啊！这是何等的福气，何等的神圣，又何等的让我们感觉到自卑。所以我们在今天，要一同分享我们最近所进行的一些圣工的消息，恳求圣灵与我们同在。献上感恩祷告。奉耶稣基督圣名！阿们！ 内容来自fuyinchina

二、上半年行程与《再说预言》成书缘由 现代人的新知识

今年从4月份，最后给大家分享了一下我们去印尼，以及去一个小的国家，从印尼分出去的那个叫文莱的国家，我们进行了一些培训，同时在这个培训期间也做了一些相应的医疗布道。 内容来自fuyinchina

之后我今年有一段时间休年假。还真是可怜天下父母心啊，我这个儿子临近，像中国的高考一样的。我也是在这个时候去帮助孩子，希望给他提供一些生活上的便利，让他能够更加专注的做考前的复习。但实际上我太太担任的工作，比我更加的重，一日三餐基本上都是她在做，我就是一个洗洗涮涮，就是能力有限就只能做这样的一些工作。 本文来自福音中国

那么在这个期间，实际上我也可以说有点叫起早贪黑，逐步的就完成了一部书，叫《再说预言》。就有感于我们在前面一段我们讲基督复临信仰的根基和柱石，开始有些偏离，绕了一些弯路。那么这个现象它不仅仅只是在中国教会出现了一些教义上的错误的理解、偏差，甚至在我们的基本信仰，全球性的教会都是一样。

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这我就觉得应该把这些东西做一些总结，所以就花了一些时间，也就写成了一部书，叫《再说预言》，重拾以圣所为中心的复临信仰和使命。那么这本书的完成，也正好做为我们在各处的圣工培训，提供了一个基本的材料。

三、美国青年宣教培训

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（一）信徒对圣所核心真理认知匮乏

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所以在美国的时候，儿子的考试一考完，那我飞到另外的一个州，去做了为期两天的，反正从早到晚培训。当然那么这一群人，他们大部分是一些年轻人，有的是刚刚生孩子，孩子才一岁多，或者有一个好像几个月。这一群人，他们也挺有信心的，聚在一起，就是用一种边打工边学习的这样的一个方式。 fuyin.com

那么我的这个课程，恰好是整个他们两个月课程的第一堂课。它就是有一个比较出其不意的一个开始，是一个在《圣经》，在我们复临信仰的根基和柱石上打下基础的一个开始。

我原来在国内也做过很长的一些培训。哎呀想想在国内这种学习的精神，一天有时候集中上课，这样一天9个小时，那也能够一周天天就这么上，也能够上下来。不仅上课的人这样，那学生也这样。我现在回过头来想好像这都是超人呐。 现代人的新知识

美国这些年轻人可没有这样的耐力。但是他们还是被这个课程的内容所吸引，对于我们信仰的根基柱石，发现自己信了这么多年，他居然完全不知道自己，我们以圣所为信心，不知道圣所是什么，我们实际就回答了一个问题，圣所在哪里？圣所在天上，天上的圣所。但是这依然没有能够回答，什么是圣所？他是怎么样到天上去的？什么时候去的？怎样才能够再回来？把这些问题都没有能够很好的回答，那你这样的话就不能完全说你明白什么叫圣所信息。

我们也传三天使信息是吧，为什么是三位天使，为什么不是七位？为什么要用天使？不是用人？这些问题一提出来，就让大家感觉到既熟悉又陌生。不错，这确实是我们的信心。但是好像我们整个教会对这些问题就没有给一个很清晰的答案。

（二）现代西式学术体系的无神论底层逻辑与信仰脱节根源 现代好，好消息

所以我在这套课程中间，首先要说明我们在1798年，在《圣经》所预言的这一个末世的开始，整个世界格局发生了怎样的变化？基督教会对于基督复临这样一个有福的盼望，怎么会把这件事情给忘了？逐步的不再讲这件事情，发展是怎样？整个社会的知识结构，原来以《圣经》为欧洲社会的信仰的根基，也是求知的一个基础，但是很快的就变成了文化人类学。什么心理学、宗教比较学、社会学，不再讲天国了讲社会了，不再讲上帝了只讲人。

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什么考古学？因为人的这个来源，既然是从进化来的，它的证据是什么？建立了这考古学，包括我们今天在各个学校、各个研究机构所用的这个研究方法，也都是为了这个人类学的研究所设立的。

而这个方法本身，它是建立在一个无神论的基础之上的。所谓的客观，他本身就不客观。在这个客观里面没有上帝，没有创造主，没有救赎主，认为这个东西是不客观的。他这能说是客观吗？他这能说是科学的基础吗？他本身就不客观，又不科学。

所以我们不仅只是欧洲当时有这么一个毛病。这些个学术基础一直影响到今天，我们在今天的现代学术所受的教育，研究的机制他都是这一套。但是很少有人去这样来看待他，来认识他。

（三）教会历史传承偏差：初代先贤真理脉络遗失过程 现代好，好消息

我们早期的先贤对于圣所，甚至说它究竟是什么，给予了清晰的答案。怀雅各，安德烈，还有这个贝约瑟他们都非常清楚的知道，圣所就是伊甸园。怀爱伦的著作中间更是从头到尾把救恩的各个阶段都以伊甸园连在一起。 fuyin.com

所以这个事情，他本来是有答案的。我在那培训中间讲一个问题，叫山中无老虎，猴子称霸王。我们当时的这个复临教会的山中的老虎，就是安德烈。但是很早把最优秀的人派到欧洲，他到欧洲去宣教去了。就在家里留了一堆呢，就没有老虎了哈，还有猴子称霸王。像乌利亚史密斯相对来说，他是稍微弱一些的，在神学上对《圣经》的理解上稍微弱一点，当时他年龄也稍微小一点。就以他们的这些认识为主线条进行传承，而把那更加清晰的一些认识再没有那个传下来。 本文来自福音中国

而在这个过程中间，怀爱伦当时年轻啊，大家读她的书的时候也不一定读得那么起劲啊，不一定把什么东西都能吃透啊。这自己怎么讲？怀爱伦的著作怎么写？这两者并不完全匹配，这两者之间它是有差距的。不是说人们、我们教会在发展过程中间，与预言之灵的指引启示的真理同步，他不同步，我们常常是慢一步甚至慢几步。

那怀爱伦她写的查案审判就是为了回归伊甸，这个救赎的计划就是为了让人回归伊甸，耶稣复临就是为了让人回归伊甸，像这样的很清晰的这个态度是吧。我们到现在没有能够把它和圣所清晰的连在一起。所以这就不是慢一拍两拍的问题了，这慢了很多拍。 本文来自福音中国

（四）中西读经方法论差异：整体视角才可以贯通圣所救赎主线

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这就是那种用摘要式的研究的方法，他没有办法用一个整体的观念，甚至读怀著。在这一点上，中国的研究方法，我们的整体观看一个问题，先看整体，在整体之下再来求部分的这个方法论，它这是西方没有的。

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尽管怀爱伦的著作用英文写的，但读英文的人读不懂。尽管《圣经》是用希伯来文写的，但是读希伯来文，会说希伯来文的以色列人，他没读懂。 copyright fuyinchina

你觉得很诧异。那同样的，我们中国的著作也可能，哎我们会说中文的人也不一定能够懂，也许有我们掺杂的太多自己的概念这个观念在里边。

（五）那么我们的这个培训的重点

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第一个就是要建立什么是圣所。把这个问题说清楚了，那么再从圣所来看我们整个救赎的计划，他是如何应对善恶之争所出现的问题。

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实际上《创世纪》第3章第15节，他就是两方面的应对。一个伤脚跟是应对人的叛乱，提供的是救赎的计划。伤头是直接的应对天使的叛乱，是第二次的死，他这个相当于我们千禧年之后的火湖。 现代人的新知识

而且令人惊讶的是这两次叛乱他都在伊甸园。《以西结书》的28章，撒旦曾经在伊甸上帝的园子；那《创世纪》的3章，亚当和他的妻子在伊甸园，虽然我们用了试探和堕落，堕落本身就是一种叛乱，他加入了叛乱的行列，这是第二次的叛乱。就是两次的叛乱，他都是在伊甸园，在上帝的眼皮底下叛乱，所以上帝在伊甸园对这两次叛乱做一个宣判，以及在这个伊甸园对两次叛乱进行司法处理。

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所以这种整合的、整体的读经的方式，这个在西方是缺乏的。但是怀著里边很清晰，它所需要的是我们把它拼排在一起。 现代人的新知识

（六）培训核心时间框架划分：三段救赎历史脉络梳理 内容来自fuyinchina

所以整个这次培训呢，我都是以这个为起点，把我们作为复临信仰根基的《但以理书》第8章第14节，《启示录》第14章、还有第7章，这些信息把它可以说编成一幅历史的画廊，把它清晰地排在一起，简单说它就有三个时间段：

从堕落到1844，这是一个时间段。为了说明这个时间段，那么我们在《圣经》里边有2300日，把这一段画出来。 copyright fuyinchina

从1844到洁净圣所，这是第二个时间段。这是最后的一个恩典时期。 内容来自fuyinchina

从洁净圣所到基督复临，这是第三个时间段。这是恩门关闭之后，上帝最后以公义来君临天下最后的一个时间段。而这个基督复临就终结了因为这个脚跟被伤而带给人类的第二次的机会。 内容来自fuyinchina

这个时间段一画清楚，那么在不同的时间段发生了不同的事情，它就变得比较清晰了。所以，我们这次培训，主要就是围绕这些内容展开。

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那么，今天关于真理内容的分享就暂且到此，下面我们简要介绍这两地的事工实况。

四、泰国宣教培训

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（一）泰国清迈美斯乐华人聚居地历史由来

到泰国是去的泰国泰北，就是离清迈有200公里左右的那么一个地方。 内容来自fuyinchina

这个清迈是什么地方呢？如果说我们很多人没有去过泰国，但是应该都会唱一首歌，叫《小城故事多》，邓丽君唱的这个小城故事。“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多，看似一幅画，听像一首歌，人生境界真善美，这里已包括。”就这么一首歌，他所说的就是清迈这个地方。那么邓丽君去世以后，她当时住过的那个酒店成为今天这个清迈的一个参观地点。很多的华人，特别是邓丽君的歌迷，都会到这里来瞻仰邓丽君。

这座小城它民风淳朴，也是有着悠久的佛教文化的氛围。但这里很奇特的是，我们在离清迈大概200公里左右的地方有一群会说中文的华人。那么你说在这个地方怎么可能有几万，现在肯定有五六万完全是说中文的华人，出现在泰国这块地方。

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这个就得从当时抗日战争的时候说起。这一批人有一个说法叫“国军后裔”。那么这个“国军”不是抗日战争，我就把它纠正一下，这个是指国共这个战争以后，中华人民共和国成立，蒋介石带领了一部分军队败走台湾，但是这个不表明所有的国军都被清除了。那么在云南边境，云南和缅甸的这个地方，于是有一批国军就从云南撤退，这样退到了缅甸，有的再从缅甸逃到了台湾，但是还有一些人就蛰伏在缅甸和云南的边界休养生息，伺机反攻。

这个在台湾的国民党，也就希望这一批人能够积蓄力量反攻大陆、光复大陆，所以这样这批军队就在缅甸停停打打，一弄就弄了八九年。这个国军就最后的一次打了个败仗。那你想9年的时间啊，他怎么生活呀，退到台湾，台湾的国民党一方面想反攻大陆，另外一方面自己也是立足未稳，那坚持在缅甸呢，缅甸又不乐意让他们有外国军队在那边驻扎，国军在缅甸他也有发展了，他曾经发展到2万的兵力。

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缅甸这个国家，我们到今天你还看到有果敢是吧，缅甸前一阵子国内打仗，缅甸果敢的这个地方所说的都是中文，用的是中国的手机，书本还是中国的书本，讲的是中文。

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他这个国家有很多的民族，100多个民族。所以这些人就想把国军给他赶走，缅军就上了，就说是缅军你也不掂量掂量，你这是跟谁打呢，虽然说这个国军他反攻大陆的机会不大了，但是跟缅军这样打，瘦死的骆驼比马大，跟缅军打还是绰绰有余的。那缅军一打当然就是手下败将。那么这批人后来为了生存逐步的退守，就到了三角洲这边，这个种罂粟、毒品啊等等。

当时这个英国人英国这个国家，它是一个表面绅士，它是一个不怎么道德的一个国家。它在国内，它是不允许种罂粟、贩毒的。可是他就把毒品，把罂粟种在国外，在国外贩毒。那这个美斯乐这些地方种这个罂粟，后来也就他有一个销路了。然后这英国人还在中国贩卖鸦片，他在国内他不是那样打，但是他自己本国并没有那样。

现在有一个这个新加坡人，就说你这个西方国家，中国弱小的时候，你给他嘴里面喂的是鸦片。他今天强大了，你要给他贩卖民主，你觉得他会听你的？他不怀疑才怪了，你能安什么好心？在新加坡的一个印度人说的，他就很清楚的看到了这个西方不安好心的这样的一个提醒。 本文来自福音中国

所以这个缅甸不让他们住，他们逐步退退退，后来退到泰国这个地方，泰国这个政府也是视他们为一个麻烦。但是后来跟他们讲定一个条件，你们如果是能够把这作为泰国共产党，泰共你把它能够消灭的话，我们就给你合法的在这居住。 fuyin.com

所以我去那个博物馆看了一下，他这个泰王就派了一个将军过来看，一看这些人拿着锄头啊什么的，这哪像军人，这个他们的这个师长就跟他们说了，你别看他们扛着锄头，现在种地，他是生活所迫，那打仗可不含糊。这个将军后来汇报，泰王说，那就给他们打吧，让他们一打，果然把泰共给灭了。那这样他们就在泰国取得了合法的这样的一个生存的空间。

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后来泰国这个泰国的太后、皇室，有政府在美斯乐这个地方就大力的发展新的这个种植业，全面的铲除罂粟，种这高山茶叶、咖啡、水果等等。那这些就带来了一个新的变化，今天的美斯乐也成为一个参观的景点。

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（二）泰国美斯乐本地宣教开展与本次培训实况

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那么在中国有一位教友、牧师，他们在来美斯乐旅游的时候，发现这里居然还有一群会说中文的这些人，于是就开始了在这边的宣教的活动。这样逐步的就做了很多年，做下来。那么今天的发展，就有美斯乐，也有这个三明新村的这边的发展，甚至于今天，在新村还建立了一所有300多名学生的中文学校。 本文来自福音中国

所以我这次去培训，就是以这些中文老师们为主，同时有当地的一些牧师，加起来大概将近40位。 现代人的新知识

像我们这个长途跋涉，来到这么一个地方，住在一个这个乡野之地，就是在稻田片区里边，他们有一家酒店，就很普通的一个地方。我们在那做了两天的培训。 内容来自fuyinchina

我也很感慨，就是华人的村落，我们有这么多的华人，而且国内的教会能够在这开始做一些工作，这是一个令人振奋的事情。 现代人的新知识

但是我们来的很多宣教士，他们的身体有一些，还很年轻啊，也有这样那样的问题，现在也有一些担忧。所以这个地方我们也为他们做了一些培训。那么也希望将来我们能够更进一步的多一些的支持，将一些福音的材料来向这个地方输出。当时我也带了一箱子的书过去，留给他们，希望能在那些能够说中文的人中间，也可以能够得到传播。

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那培训的内容，主要还是以我刚才说的这个《再说预言》为主，对于我们的信仰做一个比较深入的一个回顾。那么在课程之余呢，也为我们的一些宣教土们，给他们送上一点针灸的福利，做一些基本的治疗。 现代好，好消息

五、马来西亚五十位牧者培训

（一）基础经文认知普遍薄弱 copyright fuyinchina

所以在泰国的这个培训结束，马不停蹄的，就在7月中旬就来到马来西亚。我们在马来西亚这边，前前后后招聚了大概一共50名这个牧师、传道人在一起培训，也有从国内去的一两位弟兄。

我们的材料，有英文的材料，也有中文的材料。那么这个内容当然也是比较刷新认知啊。所以在这个培训的时候，常常问一个问题，说你们读过这一节经文，刚开始底下的这些人都是踊跃，这个读过。没有一两个小时的功夫吧，就不敢再接话了。比方说我问啊，《创世纪》就是亚当是在伊甸园里面造的，还是在外面造的？这个很多人回答，在伊甸园里面造的。我说有没有读过《创世纪》笫2章第8节、第9节，上帝安置伊甸园以后，就把他所造的人安置在伊甸里面。把伊甸园这个安置好了，把人安置在里面，嘿嘿他就不敢说话了。 内容来自fuyinchina

然后大家对伊甸园也很好奇，这个是《圣经》一开始所出现的地方。我就是问了，那伊甸园的树从哪里来的？那么《圣经》里边啊，大家马上想到，那伊甸园里边有两棵树吧，有这个善恶树和生命树，那你说这个伊甸园的这个树，它如果说伊甸园是从天上来的，那在天上的时候，它里面有供人吃的果子吗？他就说这个很多人只有一个印象，就觉得好像怀师母著作里面说到这个到处都有善恶树啊，到处都有生命树啊。

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然后我就问了，你们有没有读过《创世纪》第2章第9节？底下的人都已经心领神会了，不敢说话了。没没没读过没读过，从来没读过。因为第2章第9节就说，“耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。”你看这就说的很清楚了是吧。 现代好，好消息

第8节说把所造的人安置在那里，说明他在外面造，把它安置在那个地方。下面就说又让这个园子里长出各样的树木，说明以前的没有，以前是天使住的地方，没有供人能够使用的东西，所以为了人的生活，上帝让各样的树要长出来。

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这些细节我们可能读经呢，一读一眼就晃过去了，但是你这样一读，在这个景况下读2章第7节，上帝造人，然后把他安置在伊甸园，那说明他以前不在那啊。如果他就在伊甸园的话，就不用“安置”两个字了是吧。然后这个让它从地里，园子里面，地里面长出各样的果子出来。 现代好，好消息

那我顺势也问了大家一个问题，我就说那在洪水的时候有很多动物，肯定有一些都灭种了，那将来伊甸园回来的时候，是不是有各样的动物、各样的植物在里面？其实怀著对这个问题是給出了一个答案的。怀著就说这伊甸园保存了上帝所创造的，各样创造的一个标本。就是说人间，我们今天动物的灭迹，植物的这个灭迹，它不等于上帝创造的标本就消失了，他依旧保存在伊甸园里面，都有一个标本。 现代好，好消息

我就想到在北京咱们有一个图书馆，这个图书馆它就是收集标本的，出版过的每一本书，国内出版的书他这个是有个标本在那。不是其他的每一个出版社都能够保存所有的书，但是有这么一家图书馆，它是个标本性的图书馆。 copyright fuyinchina

（二）马来西亚培训后续规划：2027“同一个声音”事工铺垫 内容来自fuyinchina

这一次的培训全部是牧师，有从东马来的，也有大部分是在西马，就吉隆坡、槟城、新山、怡宝这些地方来的牧师。我相信对于整个马来西亚，特别是我们明年要开展的“2027同一个声音”，应该有帮助，帮助我们真正的能够在复临信仰的根基和柱石上面能够站稳，来明白上帝给这个教会究竟带来了怎样的亮光。

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六、下一步圣工安排

（一）下月缅甸行程：当地战乱动荡带来的负担与代祷呼吁 现代人的新知识

那么接下来呢，我们会在8月份再次的去缅甸。缅甸在我所工作的这个辖区里边，可以说是饱受战火最多的国家，政治上最不稳定的国家，在各方面最需要帮助的国家。

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所以我走过了这么多国家，这个个人内心对缅甸可以说是有一份独特的，比那些对其他国家更多的一份负担一份担忧。 现代好，好消息

我也希望到时候我们也会为缅甸的事工，也希望大家跟我们一起，在献上更多的祷告。我们在今天这个时代，生活在一个战火之中的国家，政治不稳定的国家，我们在国内的环境，我们的信仰的环境，可能不是最理想，但是想想在这些国家，连生活生命常常都受到威胁，那信仰就有更大的挑战。 copyright fuyinchina

（二）后续线上学习计划：《再说预言》系统课程安排预告 现代好，好消息

我们今天的这个分享就到这。我想在我们《历代愿望》的学习之后，我们会对“再说预言，重拾以圣所为中心的复临信仰和使命”这个课程，我们会通过这个平台跟大家一起来学习，我们也会事先把学习用书发给大家，到时候我们再一起来重归《圣经》，重新在“预言之灵”中间来寻求属天的亮光，来改变我们的心思意念，也激励我们去走上宣教使命的道路。

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七、结束祷告 本文来自福音中国

好，我们做一个结束的祷告。天父上帝，我们满心的感谢赞美主祢的恩典，感谢祢的慈爱。主我们感谢祢将这美好的末世的信息，借着预言之灵，从属天的角度对圣经真理更加深入的挖掘，展示在我们的面前，留给我们，让我们借以传给世人。愿主祢加添我们的力量，我们也为泰国在华人区布道的弟兄姐妹，为马来西亚这个在伊斯兰教国家里边，坚持传扬真理的各位主内的家人，以及在缅甸这样一个充满挑战的国家，献上我们的祷告，恳求天父保守带领。我们献上这样的祷告。奉耶稣基督圣名！阿们！ 内容来自fuyinchina