激荡人生三场雨

激荡人生三场雨 本文来自福音中国

2025年11月28日

 

各位弟兄姐妹，大家安息日平安。我们今天在安息日借着网络与大家来共享一个新的题目《激荡人生三场雨》。

 

主题经文:

当春雨的时候，你们要向发闪电的那和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田地生长菜蔬。【亚10:1】 现代人的新知识

fuyin.com

1. 中国古代诗词中的雨

今天的′激荡人生三场雨’，我们从三个方面来进入这个主题。因为′雨’对于中国人来讲特别的感性。所以我们先从古代的诗篇中看看，我们怎样来领悟自然的雨。有一首用三场雨来代表人生经历的一首非常有名的诗词。最后我们来进入圣经里边的三场重要的雨，这是我们今天大致的走向。在中国的古诗里，‘雨’是非常有情意的，它不是单纯的一个天气，可以说′雨′是人生的一面镜子。古人写雨，借着天气的雨来表达情绪节奏、表达生命，表达时代的精神，或者是借雨写景，或者是借雨寄情。我们一提到雨，马上会想到杜甫的 现代人的新知识

<春夜喜雨>。 本文来自福音中国

好雨知时节， 本文来自福音中国

当春乃发生。 copyright fuyinchina

随风潜入夜，

润物细无声。

他把雨的不张扬却滋润万物，把雨成为一种仁爱之心的象征，也代表着治理世间的一种希望。当春雨随着风在夜晚降下，万物获得滋润而生长。这首诗把雨写的是有情感的，它知道时节，知道春天来时，万物的复苏生长正需要这样的雨。有一句民俗叫:春雨贵如油。所以春雨滋润万物，非常具有生命力。

现代好，好消息

我们也有写‘夏雨′的，像李白的诗里面有一些写‘夏雨、骤雨’。象征豪情洒脱。

copyright fuyinchina

那秋雨常常是带着国破家亡的这种忧郁，比较沉闷的一种气氛。冬天的雨就更加象征着凄冷忍耐。特别南方冬天的雨，真是又阴又寒。它不像北方那么干燥，这个雨在冬天降下就有一种刺骨之痛。我们常常说在南方住久了那种湿冷。所以在宋词里边，常常用冬雨表达这种清寒。

在中国古代诗词里，雨既是一种气候，它也寄托着人的情绪，你不仅可以看到它，也有听雨，你可以摸到它，人的视觉、听觉、触觉都被调动起来。而且雨能够让一个静止的景观随着雨的下降，就变成一个动态景象。这个雨有微雨，有大雨，有节奏、有画面。所以用它来引发对人生的感悟，是再自然不过了。在宋末元初，江苏省宜兴市有一个人叫蒋捷。(1245年一1305年)，他年轻时中了进士，后来南宋灭亡后，他中年的时候就进入这种亡国之痛，就进入一种隐居的生活。到晚年的时候，元朝又召他出来做官。他的一生就经历了少年、中年、晚年。他的一生，也跟他这个时代有点像。他有一首诗写的很动人，这首诗就是《虞美人.听雨》。听雨他写了三场雨，我们一起来看蒋捷如何用三场雨来描写他的人生。 fuyin.com

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 现代好，好消息

壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 现代好，好消息

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 现代人的新知识

悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

这首词是宋代很有名的讲人生三场雨的一首词。年少时人生快意，灯红酒绿。少年听雨歌楼上，就到歌楼上去听雨。红烛昏罗帐:红艳的烛火，芬芳的罗帐，听着歌赏着舞，过着一种逍遥的生活。如果我们不把他的词和他的人生连接起来看，你可以说:少年的雨水像梦、似诗，是未来的希望，轻柔明亮。初次遇到雨水，一切都好像充满了希望，那样的美好。但这毕竟只是人生的开始。你看到了青春浪漫，在歌楼上听雨，红烛昏罗帐，时光就不知不觉的流失了。少年人在这里看见雨的美，却没能领会雨带来的深刻含义。 现代好，好消息

但是人到中年就不一样了，壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。这个人生到生命的中途风雨兼程，世事无常。少年的时候是在歌楼上听雨，壮年听雨是在客舟，客人的舟，不是自己的船。客舟:意思是说你成了一个游子，一个漂泊不定的人。这个相当于蒋捷在南宋亡国以后漂泊的一种写照，表达了他在中年时的一种迷茫、失落。我们可以想象他漂泊在江湖之上，一个人坐在客船上，江面非常广阔，但是阴云低沉。我住在长江边上，你要是看到广阔的江面上阴云下来的时候，那种心情不是那么畅达。这个时候，你又看到有一只大雁在西风中哀鸣。落单了是吧？这样的一种黄昏暮雨。这样落单的大雁，种种的形容，这个时候就没有少年的那种轻快了，而是有一种颠沛流离，四处漂泊的感受。这是他第二场雨。这个时候不是那样稳定了，但这个还不是最后，他还有一场雨，就是到了老年的听雨: 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。这个时候到晚年了，人生的风雨已经过去了，悲欢离合总无情，就让雨继续下，我也不去擦干眼泪，也不去躲避风雨，觉得′悲欢离合’好像就是人生的宿命。你在阶前怎么下，也引不起我心中的波澜，这个时候比较镇定。所以晚年的这场雨，让他对人生有一种更深刻的领悟，学会了静默，有一种看透的精神。晚年虽然不像青年. 少年那样浪漫，但是我可以听着雨声，让雨声陪伴到天明，也不争也不怨，默默的接受，或者说一种从容。

 

2. 圣经中的雨 fuyin.com

我们从蒋捷这首词可以看到，其实我们的人生也常常经历各种雨水的激荡。实际上在中国情结之下，我们对雨水特别有情感。在二十四个节气里面，有一个节气叫“雨水”。是在2月份的18、19号开始，到3月的4一5号结束。这个时候是气温开始回升的一个时间，但是天气变化不定，就是忽冷忽热，乍暖还寒，这么一个时间。这个时候有这场雨水，它对万物的生长非常有帮助。我们如果把这个自然的雨写进人生的话，其实我们人生也要经历三场雨。如果我们把这个自然的雨水转到圣经里来，你会发现《圣经》里常常用雨水来代表圣灵的浇灌。 现代人的新知识

我们来给大家引一两段预言之灵的论述。在《服务真诠》的第九章<训诲与治病>这一章，说甘霖和雨露怎样悄悄地降在行将枯萎的植物上，照样，在设法争取人摆脱错误时，也要说温柔的话。上帝的计划首先是感动人心。要凭着爱心讲述真理，相信祂会给我们的话带来力量，改变人生。圣灵必将我们本着爱心所说的话，传到人的心灵上。 { MH 157.4 } 现代好，好消息

怀师母在这里用“甘霖雨露”来象征圣灵将我们本着爱心说的话，把它传到人的心灵上，无形之中把圣灵和甘霖雨露联系起来。我们再来看一段，这段话就更加直接，记载在《教育论》的第11章<生命的教训>，说植物生长是靠着上帝所赐维持它生命的养分。属灵的生长也当这样靠着与上帝的能力合作。植物怎样在土壤中扎根，我们也当照样在基督身上扎根。植物怎样接受阳光和雨露，我们也当向圣灵敞开自己的心门。如果我们一心依靠基督，祂就临到我们‘像甘雨，像滋润田地的春雨。’ {Ed 106.1 } [16]

你看说圣灵像什么？圣灵临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。所以我们如果把雨水比喻成圣灵对人的感化，对人的赐福，再恰当不过了。 现代好，好消息

 

fuyin.com

3. 人生三场雨的意义

这三场雨，我们大致把它说一下。

第一场雨:悔改之雨，象征着生命的觉醒。 现代好，好消息

第二场雨:秋雨，这是能力之雨，是象征着生命的承担。这个是悔改以后的早雨。

第三场雨: 就是春雨(晚雨)。象征促进生命的成熟。

内容来自fuyinchina

人生就需要这样的三场雨。

第一场雨我们说它是悔改之雨，它是一个人在年轻的时候也好，或者是遇到了挫折也好，他的心就开始下雨，就看到自己的亏欠，看到自己的罪。可以说是在深层次上面思考生命更深的意义，你可以把它理解为内心中间真实的眼泪，这场雨就是《圣经》所说的:你要撕裂心肠，不撕裂衣服，内心里边一种真实的悔改，那个顽石之心开始松动了。就好像地在春天的时候，石头挪开了，地给它翻松了，阳光照进来，种子要发芽生长了，这是一种破碎，一种悔改，一种苏醒。这个状态也让我想到韩愈，他写了一首诗叫 fuyin.com

<早春呈水部张十八员外>。

现代人的新知识

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。 现代人的新知识

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。 内容来自fuyinchina

什么意思呢？天街:就是指京城。比如在唐朝就是长安，宋朝就是开封。 copyright fuyinchina

这个天街小雨，京城街道上下着小雨，润如酥:这个酥有人说是酥油，这个不太合适。我们大家可能都吃过一种饼，叫酥饼，那种蓬松的状态是吧？那春雨降下来后，把本来在冬天非常硬的土地就像酥饼一样的，被弄得松松软软的。冬寒解冻，万物就开始复苏。这个相当于我们悔改之雨，让这个心灵松动了。这时你从远处看，好像是有一片小绿冒芽出来，可是近处看又看不到。这是一年最好的时候了，它比到暮春时候的景色还更加美好。因为春雨带来的是脚下的土地软了，空气也暖了，生命回来了，就是土地松动，万物复苏的第一步。

fuyin.com

我们这个悔改之雨就有点像天街小雨润如酥，就把人僵硬的内心复苏了，让它松动了。上帝的话语就可以冲破松软的泥土来接受生命，能够感觉到季节的更新带来的希望。这个天街小雨- 描写早春的这场雨他说: 最是一年春好处，一年就这个时候最好。春天的第一个动作你觉得是什么？春天第一个动作不是花开，而是土地松软。润如酥，就点出了生命复苏的这个最真实的大地征兆。所以初春的草色虽然微弱，你看上去好像看不到一样的。但它是希望的象征，它的改变虽然不明显，但是它已经出现了。所以上帝的圣灵来感化我们，随风潜入夜，润物细无声。

copyright fuyinchina

这种知时节的小雨，它来的不猛烈、不喧哗，却能够把坚韧的土地润化成松软的酥土，像酥饼一样松软，这就好像人的悔改一样，圣灵并不是像一种暴力一样进入人心。它是润物细无声，慢慢的感化人，把人心从坚硬变得柔软。悔改不是一种情绪式的爆发，而是一种僵硬的心慢慢地润开，心土被松动，为真理的种子预备好空间。有了悔改后，上帝就要来使用这个人来造福他人，也成就自己。只要我们保持自己在基督里，就会有圣灵的早雨降临，就如同早期的使徒，他们在耶路撒冷等待圣灵的能力一样。怀师母在《善恶之争》里写了一段话，既描写了早雨，也描写了晚雨。我们看《善恶之争》第38章<最后的警告>

这工作将要像五旬节的工作一样，在开始传福音的时候，圣灵的“早雨”曾沛然下降，使那宝贵的种子发芽生长。照样，在福音结束的时候，圣灵的“晚雨”也要降下，使庄稼成熟。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。(何6:3) [20] { GC 11.2 }

所以，第二场雨就是早雨，圣经叫它“秋雨”。它代表我们在基督里要开始成长了。这个雨就不再是眼泪了，而是一种浇灌、一种力量、一种成长。属灵的生命在这个阶段要面对各样的风雨挣扎，各样的试炼。要在这些试炼风雨中间变得坚定有力，这个是传福音的雨，带给教会各样的恩赐，使教会能够承担要完成的传福音的使命。我们可以说这是福音的雨，是使命的雨。没有这场雨，福音的种子无法发芽生长，也不可能有后来的成熟、结果。我们基督徒的人生必须先接受这场早雨，然后我们才能得到主的赐福，得到主那里来的能力，在基督里成长，也把福音传给更多有需要的人。有了这场雨之后，我们还有一场雨，那就是晚雨。我们今天选用的经文是亚10: 1节: 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨，他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。我们要求什么雨？求春雨，求晚雨。要预备好让晚雨沛降。雅5:7节也说，弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。我们得到晚雨的时候，晚雨能够加强末后福音的传播，它使庄稼能够成熟，适合收割。所以晚雨可以说是最后的大复兴，是基督徒生命成熟的雨，是末后工作的浇灌，是收割世界之前的一场雨，是预备迎见基督的雨。

你看蒋捷他写僧庐下的雨，平静. 沉稳，点滴到天明。这是经历从黑暗到天亮的一场雨。晚雨是到了世界末了，世界处于最黑暗的一个时刻，基督复临的曙光即将出现，这就是世界最黑暗的一个时期了，黎明即将来临。就好像蒋捷在他的词里所说的一样“悲欢离合总无情”。这个时候我们有‘圣徒的忍耐’，对于这时面临最大的大艰难，靠圣灵去胜过。一任阶前，点滴到天明。有圣灵的晚雨陪伴，走过最黑暗的时代，迎接基督复临的黎明。 现代人的新知识

诗30:5节说:他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。这个一宿就是指的七大灾。他的怒气就是在转眼之间，七大灾就是他发怒的时候。转眼之间有哭泣，但是有晚雨的陪伴一直到天明，早晨便必欢呼。最后的这场雨，使基督徒的品格因忍耐而变得完全，因为完全而变得有盼望。因为有盼望，在基督复临的时候也能够欣喜快乐。所以这三场人生的雨激荡着我们的人生。

fuyin.com

  本文来自福音中国

4. 结语 现代好，好消息

如果没有悔改的雨让我们真实的醒悟，就不会有圣灵的同住。如果没有早雨来帮助我们承担上帝给的使命，我们不可能生长，更谈不上成熟。如果没有晚雨让我们成熟，使农夫能够收割，我们也不能预备好迎接主的复临。愿主帮助我们撕裂心肠不是撕裂衣服，要求悔改之雨，也让主帮助我们像早期的使徒那样，等候圣灵的能力，祈求早雨的沛降，赐给我们担当使命的能力，更赐给我们晚雨，让我们能够成全上帝福音的奥秘，也能够在基督里长大成人，品格健全，预备迎见主。愿今天的分享能够帮助我们，我们看到雨水，不光是想到自然的雨，我们更要想到圣灵的晚雨，也让我们恳切的求悔改之雨，有早雨的沛降，更要预备好自己迎接圣灵的晚雨，来成全上帝在地上的工作，预备迎接基督的再临。今天就分享到这。 现代人的新知识